很明显，依照李白不羁的个性，不愿意被规矩所束缚，隐居无疑是最好的选择。在李白辛辛苦苦等待了快30年的时间，积攒了无数诗作之后，唐太宗终于招他入朝为官了。
这可把李白高兴坏了，激动地又写下一首诗：
仰天大笑出门去，我辈其实蓬蒿人。
——李白《南陵别儿童入京》
除了像李白商人之子、罪人之子这样的身份之外，历史上还有这些被禁赛的古人。
1、女人不能参加科举
其实，“女人不能参加科举”并没有在法律中明文规定，但似乎又成为古代约定俗成的事情。
宋朝有一个叫吴志端的女孩参加了科举，马上就要到皇帝复试的阶段了。这个时候，大臣们立马就跳出来了，表达了反对意见。后来宋宁宗就把这个女孩子给打发回去了。
由此可以看出，“女人不能参加科举”更多的是一种道德歧视，而不是法律明令禁止。
2、“贱民”不能参加科举
各个朝代对不能参加科举考试的人群规定并不是一成不变的，对“良民”、“贱民”的定义也有差异，但大多数情况下，“贱民”是不能参加科举考试的。
唐六典：“凡官人身及同居大功已上宗，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”
这时的“贱民”主要指的是，官私奴婢、官户、杂户、工乐户、太常音声人、部曲、客女等处于社会底层的人群，他们是不被允许参加科举的。
宋代太平兴国八年（983年）还下过诏令：禁止和尚、道士参加科举考试。
洪武十七年《科举程式》中又有规定：“乡试，其学官及罢闲官吏、娼优之家、隶卒之徒与居父母之丧者，并不许入试。”
清代规定：凡籍有良贱，四民为良，奴仆及娼优隶卒为贱，贱籍如报官改业后，已越四世，亲支无习贱业者，准其应考、出仕。
到了清代，对应试者的身份和职业的限制已经大大减少，被列为“良民”的工商业者也可以参加科举了。
3、倡优不能参加科举考试
倡优其实指的是是戏子，前人认为，戏子以身色娱人，往往被权贵、商人收养。他们的地位与古代的奴婢差不多，没有人格独立权，依附于所属的主人家，所以也是没有科举权的。
从古至今，由于各种各样的原因被禁赛的人不在少数，有的是由于当时的客观环境限制，也有的是被小人陷害。总而言之，被禁赛的理由千奇百怪。返回搜狐，查看更多